<html>
  <head>
    <meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=UTF-8">
  </head>
  <body>
    <p>Dave -</p>
    <p>I really appreciate this offering.   Your simplified model of
      exchange here  fits my own anecdotal experience well enough and
      might provide a good armature for a expanded notional model of
      exchange:commons:symbiosis that I've been thinking/working
      around.  <br>
    </p>
    <p>Please do send your full paper.<br>
    </p>
    <p>Until I can read/assimilate the larger work, I'd like to offer to
      this audience another layer.   Adding the spectrum of mutualistic
      to parasitic symbiosis in exchanges, and a measure of the *health*
      of a culture/community and its commons.</p>
    <p>I believe that mutualistic symbiosis is key to all 3 of your
      types of exchange.  What you call general is more than altruism or
      deferred repayment in-kind.  It involves a positive sum exchange
      both ways, where what is taken by each side has more value to the
      receiver than to the giver, and vice-versa.   What you call
      balanced may well include an uncanny ability for each member of a
      group to keep the same ledger (e.g. who is always "light" when it
      comes time to pay) but I believe works best when the exchange
      includes asymmetric value received.  <br>
    </p>
    <p>I have friendship relations with people whose ability to pay is
      unbalanced, in some of those I carry the heavy end, in others I
      take the light end.   This is usually done in qualitative
      ways...   when we eat/drink at an expensive restaurant, my
      well-heeled friends (who might choose that class of place) offer
      to pay and when I make the overture, we go to a place that more
      evenly matches my means.   Some of my friends truly can't afford
      to eat/drink out, so they reciprocate by providing a more humble
      or homemade meal at home and I might contribute an expensive (to
      them) libation.  If we were keeping track of $$ in either case,
      there would be a lopsided asymmetry, but that is not the medium of
      exchange that is important.   This is how idealized communism
      works "from each/to each".</p>
    <p>The flywheel effect of the commons has two main effects, one is
      that it allows excess resources to be "stored" somehow... whether
      literally as a communal granary or by enhancing the quality of a
      pasture, woodlot, or water source, to be retrieved later.   This
      also allows for smoothing over time and circumstance.   In a
      drought year, the community may draw more water from a reservoir
      than the runoff replaces, and one individual or family may not be
      able to do their full share of Acequia maintenance one year, but
      still take their full share of water.  In both cases, the implicit
      ledger is there, maintaining a balance, but not the exchange is
      not directly between individuals but between an individual and the
      collective *through* a commons.   <br>
    </p>
    <p>To the extent that the "commons" in question is a healthy
      ecosystem, then it is incumbent on the group to seek a general or
      balanced exchange with the ecosystem in many ways as if IT were
      another member of the community, to maintain it's health.  In
      fact, more to the point, to join that ecosystem taking a mutually
      symbiotic role.</p>
    <p>You speak of asymmetries in power and information.   These are
      both culturally derived/relevant ideas.   With enough abstraction,
      one might caste the exchanges in an ecosystem into those terms,
      but I think it is generally the wrong way to measure those
      relationships.   Predator/prey models ala Lotka-Volterra may fit
      this well (the information and physical prowess/power asymmetries
      allowing the predators to effectively hunt/kill/digest the prey
      ant the prey being able to evade/defend/be-unsavory enough to
      survive.  But amidst this simplified free market economy "red of
      tooth and claw" there is something yet more constructive afoot.</p>
    <p>I wonder, using your terms of power and information, if the key
      to this symbiosis and the apparent creative emergence of an
      ecosystem, isn't the tension between these two abstractions (power
      and information)?  To the extent that information can be copied
      with no degradation to the original and power is generally a
      conserved quantity,  there would be an interesting interplay.  
      The oxbird on the Rhino's back exchanges nourishment (eating
      parasites like ticks, but also sucking blood from the wounds) for
      freedom from those parasites (and possibly some healing through
      removing contaminated blood?) but also provides an early warning
      system through it's keener hearing and sound, alerting at early
      signs of danger.</p>
    <p>I think I owe Glen a response on the #2 branch of this thread,
      but perhaps this branch provides more background to thread #2
      which is less about exchange than about control of exchange
      (ownership).</p>
    <p>- Steve<br>
    </p>
    <br>
    <div class="moz-cite-prefix">On 11/25/19 7:48 AM, Prof David West
      wrote:<br>
    </div>
    <blockquote type="cite"
      cite="mid:53f1e00c-d6bb-4576-a2b9-b4d89d9a70f3@www.fastmail.com">
      <meta http-equiv="content-type" content="text/html; charset=UTF-8">
      <title></title>
      <style type="text/css">p.MsoNormal,p.MsoNoSpacing{margin:0}</style>
      <div style="font-family:Arial;">Gary,<br>
      </div>
      <div style="font-family:Arial;"><br>
      </div>
      <div style="font-family:Arial;">I sent it to your email. If anyone
        else wants it,I can do the same.<br>
      </div>
      <div style="font-family:Arial;"><br>
      </div>
      <div style="font-family:Arial;">davew<br>
      </div>
      <div style="font-family:Arial;"><br>
      </div>
      <div style="font-family:Arial;"><br>
      </div>
      <div>On Mon, Nov 25, 2019, at 1:53 PM, Gary Schiltz wrote:<br>
      </div>
      <blockquote type="cite" id="qt">
        <div dir="ltr">Is your paper available?<br>
        </div>
        <div style="font-family:Arial;"><br>
        </div>
        <div class="qt-gmail_quote">
          <div class="qt-gmail_attr" dir="ltr">On Mon, Nov 25, 2019 at
            7:11 AM Prof David West <<a
              href="mailto:profwest@fastmail.fm" moz-do-not-send="true">profwest@fastmail.fm</a>>
            wrote:<br>
          </div>
          <blockquote
style="margin-top:0px;margin-right:0px;margin-bottom:0px;margin-left:0.8ex;border-left-color:rgb(204,
            204,
            204);border-left-style:solid;border-left-width:1px;padding-left:1ex;"
            class="qt-gmail_quote">
            <div style="font-family:Arial;">Some comments that might be
              intrusive (in which case, I apologize and please ignore)
              or contributory as context to the "ownership" discussion.<br>
            </div>
            <div style="font-family:Arial;"> <br>
            </div>
            <div style="font-family:Arial;"> Two-years ago I presented a
              paper, "Patterns of Humanity," at a social change
              conference. Part of the paper dealt with "economics," —
              in. quotation marks because not all of economics, but
              practical efforts to set up alternative mechanisms for
              economic exchange.<br>
            </div>
            <div style="font-family:Arial;"> <br>
            </div>
            <div style="font-family:Arial;"> All systems of exchange can
              be derived from three human/cultural patterns of
              reciprocity: general, balanced, and negative. Simplified:
              General is akin to parent-child, value is given with
              little regard for "repayment" except in very general and
              delayed terms (kids take care of their parents in old
              age); Balanced is implied by the name, exchange occurs but
              is balanced among all members of the group - with
              remarkably precise awareness of any imbalances, (we all
              know which of us missed their turn to buy a round of
              drinks when we are out partying); Negative is both sides
              trying to maximize benefit at the expense of the other
              party.<br>
            </div>
            <div style="font-family:Arial;"> <br>
            </div>
            <div style="font-family:Arial;"> The key factor in viability
              of each type is social distance; general within family,
              balanced among small groups, and negative the only one
              that scales and includes strangers.<br>
            </div>
            <div style="font-family:Arial;"> <br>
            </div>
            <div style="font-family:Arial;"> Markets can be based on
              balanced reciprocity, but only at relative small scale,
              e.g. the village or a community like the Amish.<br>
            </div>
            <div style="font-family:Arial;"> <br>
            </div>
            <div style="font-family:Arial;"> Almost all markets with
              which we are familiar and within which we participate are
              grounded in negative reciprocity. Because these are
              focused on asymmetric outcomes; they are enhanced by
              asymmetry with regard the factors of the mechanism of
              exchange. Two of the most common are asymmetry with
              regards information and asymmetry with regards power.<br>
            </div>
            <div style="font-family:Arial;"> <br>
            </div>
            <div style="font-family:Arial;"> A concept of "ownership" is
              but a tool for establishing or enhancing an asymmetry of
              power. <br>
            </div>
            <div style="font-family:Arial;"> <br>
            </div>
            <div style="font-family:Arial;"> Like Markets, a "Commons"
              can be grounded in balanced or negative reciprocity. The
              possibility of a "balanced" Commons is constrained, by
              social distance. The only way to ensure the minimal social
              distance necessary for a balanced Commons is some kind of
              overriding Culture. So it works just fine in groups with a
              strong defining culture like the Amish, Mennonites, and
              pre-statehood Mormon communities.<br>
            </div>
            <div style="font-family:Arial;"> <br>
            </div>
            <div style="font-family:Arial;"> Commons derived from
              negative reciprocity are doomed to "failure."<br>
            </div>
            <div style="font-family:Arial;"> <br>
            </div>
            <div style="font-family:Arial;"> davew<br>
            </div>
            <div style="font-family:Arial;"> <br>
            </div>
            <div style="font-family:Arial;"> <br>
            </div>
            <div style="font-family:Arial;"> On Thu, Nov 21, 2019, at
              8:36 PM, Marcus Daniels wrote:<br>
            </div>
            <div style="font-family:Arial;"> > Nick writes:<br>
            </div>
            <div style="font-family:Arial;"> > <br>
            </div>
            <div style="font-family:Arial;"> > <  Dogs seem to
              have (or enact) a concept of ownership.  > <br>
            </div>
            <div style="font-family:Arial;"> > <br>
            </div>
            <div style="font-family:Arial;"> > Just have to bite on
              this one:   My cattle dog seems to think of her <br>
            </div>
            <div style="font-family:Arial;"> > collar as jewelry. 
               If I take it off she chases after me and tries to <br>
            </div>
            <div style="font-family:Arial;"> > get it back.  <br>
            </div>
            <div style="font-family:Arial;"> > <br>
            </div>
            <div style="font-family:Arial;"> > < This scheme is
              known as altruistic enforcement because from a <br>
            </div>
            <div style="font-family:Arial;"> > Darwinian modeling
              point of view, it's hard to see why the dominant <br>
            </div>
            <div style="font-family:Arial;"> > individuals -- the
              soldiers, if you will -- don't pool their resources <br>
            </div>
            <div style="font-family:Arial;"> > and take down the Don.
              ><br>
            </div>
            <div style="font-family:Arial;"> > <br>
            </div>
            <div style="font-family:Arial;"> > Each would have to
              believe the new boss would be better than the old <br>
            </div>
            <div style="font-family:Arial;"> > boss, that it wouldn't
              be them, and that someone will be the boss.   <br>
            </div>
            <div style="font-family:Arial;"> > They've invested in an
              organization that has a pecking order, and so it <br>
            </div>
            <div style="font-family:Arial;"> > would be dangerous to
              suddenly abandon it in favor of a looser cabal:  <br>
            </div>
            <div style="font-family:Arial;"> > Everyone beneath each
              of them might do the same.   <br>
            </div>
            <div style="font-family:Arial;"> > <br>
            </div>
            <div style="font-family:Arial;"> > Marcus<br>
            </div>
            <div style="font-family:Arial;"> > <br>
            </div>
            <div style="font-family:Arial;"> > <br>
            </div>
            <div style="font-family:Arial;"> > <br>
            </div>
            <div style="font-family:Arial;"> >
              ============================================================<br>
            </div>
            <div style="font-family:Arial;"> > FRIAM Applied
              Complexity Group listserv<br>
            </div>
            <div style="font-family:Arial;"> > Meets Fridays 9a-11:30
              at cafe at St. John's College<br>
            </div>
            <div style="font-family:Arial;"> > to unsubscribe <a
                rel="noreferrer"
                href="http://redfish.com/mailman/listinfo/friam_redfish.com"
                moz-do-not-send="true">http://redfish.com/mailman/listinfo/friam_redfish.com</a><br>
            </div>
            <div style="font-family:Arial;"> > archives back to 2003:
              <a rel="noreferrer"
                href="http://friam.471366.n2.nabble.com/"
                moz-do-not-send="true">http://friam.471366.n2.nabble.com/</a><br>
            </div>
            <div style="font-family:Arial;"> > FRIAM-COMIC <a
                rel="noreferrer" href="http://friam-comic.blogspot.com/"
                moz-do-not-send="true">http://friam-comic.blogspot.com/</a>
              by Dr. Strangelove<br>
            </div>
            <div style="font-family:Arial;"> ><br>
            </div>
            <div style="font-family:Arial;"> <br>
            </div>
            <div style="font-family:Arial;">
              ============================================================<br>
            </div>
            <div style="font-family:Arial;"> FRIAM Applied Complexity
              Group listserv<br>
            </div>
            <div style="font-family:Arial;"> Meets Fridays 9a-11:30 at
              cafe at St. John's College<br>
            </div>
            <div style="font-family:Arial;"> to unsubscribe <a
                rel="noreferrer"
                href="http://redfish.com/mailman/listinfo/friam_redfish.com"
                moz-do-not-send="true">http://redfish.com/mailman/listinfo/friam_redfish.com</a><br>
            </div>
            <div style="font-family:Arial;"> archives back to 2003: <a
                rel="noreferrer"
                href="http://friam.471366.n2.nabble.com/FRIAM-COMIC"
                moz-do-not-send="true">http://friam.471366.n2.nabble.com/<br>
                FRIAM-COMIC</a> <a rel="noreferrer"
                href="http://friam-comic.blogspot.com/"
                moz-do-not-send="true">http://friam-comic.blogspot.com/</a>
              by Dr. Strangelove</div>
          </blockquote>
        </div>
        <div>============================================================<br>
        </div>
        <div>FRIAM Applied Complexity Group listserv<br>
        </div>
        <div>Meets Fridays 9a-11:30 at cafe at St. John's College<br>
        </div>
        <div>to unsubscribe
          <a class="moz-txt-link-freetext" href="http://redfish.com/mailman/listinfo/friam_redfish.com">http://redfish.com/mailman/listinfo/friam_redfish.com</a><br>
        </div>
        <div>archives back to 2003: <a class="moz-txt-link-freetext" href="http://friam.471366.n2.nabble.com/">http://friam.471366.n2.nabble.com/</a><br>
        </div>
        <div>FRIAM-COMIC <a class="moz-txt-link-freetext" href="http://friam-comic.blogspot.com/">http://friam-comic.blogspot.com/</a> by Dr.
          Strangelove<br>
        </div>
        <div><br>
        </div>
      </blockquote>
      <div style="font-family:Arial;"><br>
      </div>
      <br>
      <fieldset class="mimeAttachmentHeader"></fieldset>
      <pre class="moz-quote-pre" wrap="">============================================================
FRIAM Applied Complexity Group listserv
Meets Fridays 9a-11:30 at cafe at St. John's College
to unsubscribe <a class="moz-txt-link-freetext" href="http://redfish.com/mailman/listinfo/friam_redfish.com">http://redfish.com/mailman/listinfo/friam_redfish.com</a>
archives back to 2003: <a class="moz-txt-link-freetext" href="http://friam.471366.n2.nabble.com/">http://friam.471366.n2.nabble.com/</a>
FRIAM-COMIC <a class="moz-txt-link-freetext" href="http://friam-comic.blogspot.com/">http://friam-comic.blogspot.com/</a> by Dr. Strangelove
</pre>
    </blockquote>
  </body>
</html>