<html>
  <head>
    <meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=UTF-8">
  </head>
  <body>
    <p>As usual, I wasn't seeking anything near as crisp as I think you
      are.   I was merely making the observation that norm-to-norm, we
      often smear one into another.   I think your "hearing voices"
      example is quite apt:    <br>
    </p>
    <p><a class="moz-txt-link-freetext" href="https://www.hearing-voices.org/">https://www.hearing-voices.org/</a> <br>
    </p>
    <p>I think I agree with your implication that at best there may be a
      spectrum of "mental states" which go from "pro-social" to
      "anti-social" in any given social context.   When first I
      encountered the term "neurodiverse" I felt relieved of the
      need/habit/expectation to classify every behaviour or presentation
      or implied mental state as "healthy or unhealthy".<br>
    </p>
    <p>That does not, however, imply that mental states (or complexes of
      them?) can't also be on a range from "pro-survival" to
      "anti-survival" (again, in a given physical context).    The basis
      vectors of social and physical surely overlap...    for example,
      "running out in front of a stampeding buffalo herd and waving your
      arms wildly" is not particularly conducive to individual survival
      when done in isolation, however, when done in coordination with a
      tribe of spear-wielding hunters and a blind canyon or cliff, maybe
      it is *highly* pro-survival (as well as pro-social).  Or maybe for
      some it is just "anxiety relief" before bungee jumping was
      invented?<br>
    </p>
    <p>What I was trying to highlight maybe was what you more succinctly
      stated: <br>
    </p>
    <blockquote>
      <p>"anything we classify as "mental illness" is hopelessly
        ill-defined and would be better defined in terms of context"</p>
    </blockquote>
    <div class="moz-cite-prefix">On 1/24/23 5:01 PM, glen wrote:<br>
    </div>
    <blockquote type="cite"
      cite="mid:14fa83d6-d28e-ad16-d4f6-1bb1cecea0e5@gmail.com">I
      triggered when I read this and I'm not sure why. I think it's
      because, in order to well-define some concept of "mental", you
      have to isolate it from other things ... like "body" or
      environment. This might even go so far as to isolate it from the
      biochemical processes in the brain.
      <br>
      <br>
      If you refuse to isolate it, then there's no such thing as
      "mental", except as an abstraction from body, environment, social
      interaction, etc. That makes your inference trivial. If you accept
      the isolation, then the mental can be independent of the social,
      which refutes your inference [⛧].
      <br>
      <br>
      And I don't *think* it matters where you draw the isolation
      boundary. It could be that biochemical/electric in the brain is
      (part of) the mental, but we isolate that from the body. Or it
      could be that mental is (in part) the brain and the body, but we
      isolate the organism from its environment. Etc. In each case, the
      inference you make is either trivial or refuted.
      <br>
      <br>
      Perhaps what you're actually expressing is that there is no such
      thing as "mental"; and that anything we classify as "mental
      illness" is hopelessly ill-defined and would be better defined in
      terms of context. Whether that context is brain+body+environment
      or just environment doesn't matter so much as the identifying of
      "mental" as a fiction.
      <br>
      <br>
      <br>
      [⛧] Refutes it in the absence of some clarifying premise that you
      may have left out. E.g. if you added a shared values premise, say,
      that most people don't hear voices, so it's "healthy" to not hear
      voices, but ill to hear voices, then there can be "mental
      illness". If you really don't have an unstated premise about
      mental norms or somesuch, and any mental state can be just as OK
      as any other mental state, then it refutes it by nonsense. No
      "mental illness" means no way to bind it to the social.
      <br>
      <br>
      On 1/24/23 15:40, Steve Smith wrote:
      <br>
      <blockquote type="cite">I have also held the un(der)founded
        opinion that a great deal of what we consider to be a *mental*
        illness is actually a *social* illness:  the cognitive
        dissonance experienced with one's social context can be
        something "wrong" with both/either the individual or their
        context.
        <br>
      </blockquote>
      <br>
      <br>
    </blockquote>
  </body>
</html>