<!DOCTYPE html><html><head><title></title><style type="text/css">p.MsoNormal,p.MsoNoSpacing{margin:0}</style></head><body><div style="font-family:Arial;">that Diogenes was looking for "an honest" man is a modern interpretation. The original texts say simply, "a man."<br></div><div style="font-family:Arial;"><br></div><div style="font-family:Arial;">In either case, he was mocking no one, neither philosophers nor Athenians.<br></div><div style="font-family:Arial;"><br></div><div style="font-family:Arial;">Because so little of his original work, and that of his mentor Anisthenes, survives it is speculative—but, many would consider Diogenes to be a quasi-mystic. His philosophy might be interpreted:<br></div><div style="font-family:Arial;"><br></div><div style="font-family:Arial;">1) There is an 'essence' that defines what it is to be human.<br></div><div style="font-family:Arial;">2) In order to fully embody (realize) this essence, you need to strip away all and every "thing' that disguises this essence—hence the vow of poverty; tossing his wooden bowl when he realized he could drink from cupped hand; and dismissal of convention—eating, sleeping, masturbating, defecating ... in public.<br></div><div style="font-family:Arial;">3) the only important thing a person could do would be to seek one's essence, to fully become human.<br></div><div style="font-family:Arial;">4) Laws, mores, customs, language, and philosophy are totally superfluous to this quest, just as a lantern in daylight.<br></div><div style="font-family:Arial;"><br></div><div style="font-family:Arial;">4) could be interpreted as 'mocking', I suppose, but for Diogenes is was simply a statement of fact; albeit as metaphor.<br></div><div style="font-family:Arial;"><br></div><div style="font-family:Arial;">davew<br></div><div style="font-family:Arial;"><br></div><div style="font-family:Arial;"><br></div><div>On Tue, Feb 4, 2025, at 1:42 PM, Nicholas Thompson wrote:<br></div><blockquote type="cite" id="qt" style=""><div dir="ltr"><div>... wandered the streets of Athens with a lantern, in broad daylight, looking for an honest man. This act was supposed to ironically demonstrate the dishonest of Athenians.   To me, it seems more to demonstrate the vanity of "enlighted" search. In other words, Diogenes was mocking philosophers, not Athenians.<br></div><div><br></div><div>Can anybody help me with this metaphor, or is my inquiry just an example of itself.<br></div><div><br></div><div>Nick<br></div><div><br></div><div><span class="qt-gmail_signature_prefix">--</span><br></div><div dir="ltr" class="qt-gmail_signature"><div dir="ltr"><div>Nicholas S. Thompson<br></div><div>Emeritus Professor of Psychology and Ethology<br></div><div>Clark University<br></div><div><a href="mailto:nthompson@clarku.edu" target="_blank">nthompson@clarku.edu</a><br></div><div><a href="https://wordpress.clarku.edu/nthompson" target="_blank">https://wordpress.clarku.edu/nthompson</a><br></div></div></div></div><div>.- .-.. .-.. / ..-. --- --- - . .-. ... / .- .-. . / .-- .-. --- -. --. / ... --- -- . / .- .-. . / ..- ... . ..-. ..- .-..<br></div><div>FRIAM Applied Complexity Group listserv<br></div><div>Fridays 9a-12p Friday St. Johns Cafe   /   Thursdays 9a-12p Zoom <a href="https://bit.ly/virtualfriam">https://bit.ly/virtualfriam</a><br></div><div>to (un)subscribe <a href="http://redfish.com/mailman/listinfo/friam_redfish.com">http://redfish.com/mailman/listinfo/friam_redfish.com</a><br></div><div>FRIAM-COMIC <a href="http://friam-comic.blogspot.com/">http://friam-comic.blogspot.com/</a><br></div><div>archives:  5/2017 thru present <a href="https://redfish.com/pipermail/friam_redfish.com/">https://redfish.com/pipermail/friam_redfish.com/</a><br></div><div>  1/2003 thru 6/2021  <a href="http://friam.383.s1.nabble.com/">http://friam.383.s1.nabble.com/</a><br></div><div><br></div></blockquote><div style="font-family:Arial;"><br></div></body></html>